1945〜1951

＊この時期は，占領下であるわけで，自由な出版状況とはいかない．発表の手段として，試作や小説といった形で，しかも地下出版といった感じで出版されているものはあるようだが，今のところ私には追い切れません．
この間の事情については，『原爆　表現と検閲　日本人はどう対応したか』 （堀場清子，朝日選書1995/8 ）に詳しい．
　

1949/4

• ヒロシマ　

ハーシー／谷本清，石川欣一共訳　　　　　　　　　　
法政大学出版会
　　　　　　　　
Hiroshima
Hersey, John,
1946, New York

Hiroshima は，ペーパーバックで，1989年に復刻されている．
 

1950

• ヒロシマの十字架を抱いて　　　　　　　　

谷本　清
講談社
　　　　　　　　
谷本清氏は，日本基督教団広島流川教会牧師．1909年生まれ．
　

1952〜1969

1954
• Jikken Toshi (Experimental City)

Kajiyama, Toshiyuki
L'espoir (magazine)

Jikken Toshi は実験都市か．最初日本語で上記雑誌に載り（ということはL'espoirは日本語の雑誌なのか？），その後，Robert J. Liftonが英訳．現在はNew York City Public Libraryにあるらしい．
 

1955/10

• 夕凪の街と人と−1953年の実態−

大田洋子
ミリオンブックス　発行者野間省一
小説．
　

1958

• We of Nagasaki: The story of survivors in an atomic wasteland

Nagai, Takashi
translated by Ichiro Shirato and Herbert B.L. Silverman, New York: Meredith Press

長崎の永井博士
 

1964

• 原爆はこうしてつくられた

レスリー・グローブス

これは日本語版刊行の年次．英語版は？
 

1965

• 原爆体験記

広島市原爆体験記刊行会編　代表：広島市長　浜井信三
朝日新聞社　300　S40 7.20　

大江健三郎：「何を記憶し，記憶しつづけるべきか？」　　　　　　　　　　　　　　

1947年に，広島市が市民からの原爆の体験談を募集したところ，164編が集まった．それを1950年5月，被爆5周年を期に，18編とぬきがき16項，130ページにして小冊子にした．しかし占領軍政策により世に出すことができずに長く埋もれていたもの．世の中にこんなに気の重くなる本があるとは知らなかった．

**この体験記録は，現在『中国新聞』のオンライン上で読める．しかし大江の文章は付記されていない．なぜこれらの文章が，今この時まで埋もれていなければならなかったのだ，という慚愧に耐えぬという心情の吐露された大江の文章は，核兵器がただに驚異的なモノであるだけではなく，人をこのように殺すものなのだと心しておくためにも是非必要なことだと思われるのだが．

http://www.hiroshima-cdas.or.jp/chugoku-np/98abom/index.html
　

1965/6

• ヒロシマ・ノート　　　　　　　　

大江　健三郎
岩波文庫　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
・・・自分の悲惨な死への恐怖にうちかつためには，生きのこる者たちが，かれらの悲惨な死を克服するための手がかりに，自分の死そのものを役立てることへの信頼がなければならない．そのようにして死者は，あとにのこる生者の生命の一部分として生きのびることができる．（中略）そこで，いま僕をとらえる恐怖は，わらわれがかれらの死の賭けをすっかりだめにしつつあるのではないか？という疑いに喚起される．
　
大江の原爆に関する活動については非難もあるようだが（例えば，なぜ大江の関心が南京ではないのか，誰にも，つまり体制，反体制を問われぬものだけにかかずらっているのではないか，など），なんにしても，文学者の直感は時として非常に正しいのではないかと思えてならない．
　
1966
• 黒い雨

井伏鱒二

小説

1966

• 加害者への怒り：ABCCは何をしたか

広島原水爆禁止広島市協議会

ABCCが治療せず，観察，検査をし，あたかも実験室の動物のように被爆者を扱った，それへの怒りを綴ったもの．

*アメリカ人の書いた論文の中でみつけたものなので，ちょっと詳細はこれ以上わからないが，日本語版があったのだろうか？　日本の本の検索では今のところ無理．

　
1968

• Death in Life: Survivors of Hiroshima

Lifton, Robert Jay
New York; Random House

調査自体が行われたのは，1962年の広島．被爆直後の人々の心理の分析．サイキック・ナム，サイキック・クロージング・オフ等の言葉を使って，彼らの心理的な休止，停止状態を言い当てた．

何をいったところで，「研究の対象」として被爆者を扱っているわけだから，それ相応の批判もあり，今でも好ましく思っていない人も多いらしい．また，実際何か衝突あるいは不愉快事でもあったのだろうかと思わせる文章もある．

大江健三郎はこの博士の仕事にしばしば言及する．確かに，こうした分析を通さなければ，一体それがどのような体験だったのかを他者に知らせることはできなかっただろうと．．．今ならそう思える．ただ，1962年の日本，あるいは広島がどのような状態で，そこにアメリカ人がどのようにしてやって来たのか．それはそれで知るのが怖い．
　

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